de Alexandru Cristian

Terorismul este o anomalie a lumii civilizate. Când toată lumea evoluează spre progres, forțe ascunse luptă din răsputeri pentru a zădărnici şi a opri acest progres. Terorismul este groaznic pentru că nu are tangibilitate, este imaterial, nu știi unde se naște, unde apare și unde dispare. Terorismul este definiția fricii în lumea contemporană.

Etimologic vorbind terorismul înseamnă frică, spaimă, teroare. Forța ascunsă care dorește să înspăimânte și să îngenuncheze lumea, aceasta poate fi  o definiție sumară a terorismului.

Terorismul nu are o definiție clară în opinia multor analiști ai relațiilor internaționale. René Värk susține că singurul organ abilitat în  a implementa măsuri de securizare este Consiliului de Securitate al Organizației Națiunilor Unite. Consiliul are abilitatea de a impune sancțiuni și de a desfășura acțiuni militare împotriva unui stat. Terorismul este o certă ameninţare la adresa păcii.

Termenul de amenințare la adresa păcii este contestat prin prisma faptului că cine hotărește această amenințare. O amenințare în sensul clasic al cuvântului înseamnă amenințarea cu forța și schimbare status-quo-ului. În cazul terorismului nici una dintre acestea două, amenințări, nu este întâlnită. Terorismul amenință lumea prin faptul că nu se știe exact ce reprezintă și ce dorește, o răsturnare a ordinii democratice, o pură revoltă sau o transformare către un viitori anarhic și plin de conflict.

Jȕrgen Habermars afirmă că globalizarea este dezrădăcinarea violentă a modului  de viață tradițional. Habermars se referă că noutatea în ceea ce privește 11 septembrie este forța simbolică a țintelor lovite. 11 septembrie este primul eveniment istoric mondial, în cel mai strict sens al cuvântului, impactul exploziilor, prăbușirea lentă a fost o realitate înspăimântătoare văzută de martorul ocular mondial, afirmă Habermars. Terorismul are o calitate unică, intangibilitatea susține Habermars. În opinia filosofului germen fundamentalismul este o problemă de disonanță cognitivă.

Principalul factor declanșator al terorismului este globalizarea. Țările perdante se revoltă în fața țărilor câștigătoare susține Habermars. Actul de la 11 septembrie este un act anarhist, dominat de o revoltă neputincioasă îndreptate împotriva unui dușman care nu poate fi înfrânt în nici un sens pragmatic. Terorismul este o patologie a comunicării, susține Habermars. O perturbare a mesajelor inițiale, o neînțelegere o înselătorie  ce are ca versiune extremă terorismul.

Filosoful german nu crede în conflictul civilizațional, acesta crede că este o creație falsă pentru ca Occidentul să-și valorfice interese materiale imediate. Mai mult Habermars crede într-o patologie a modernității prin faptul că apare fenomenul de raționalizare distructivă și prin reificarea marxistă, o înțelegere greșită a relațiilor dintre oameni, state și lucruri. Teoria că modernitatea ascunde în ea semințe autodistructive își are obârșia în lucrările lui Max Weber și ale lui Oswald Spengler.  Weber susține că iluminismul are fermenți distructivi în formarea și evoluția sa. Spengler descrie Occidentul ca o civilizație obosită, anacronică, incapabilă să mai creeze ceva, declinul Occidentului este ireversibil.

Jacques Derrida susține că la data de 11 septembrie s-a întâmplat ceva groaznic dar că nu știm ce.   El susține că atacurile ne-au marcat deoarece am trăit experiența unui eveniment și că  modul în care acesta ne afectează reclamă o mișcare de apropiere.                                             Terorismul este un flagel al securității prin faptul că este greu de combătut. Nu știm exact câte organizații teroriste avem și câte intenții de asemenea fel. Pentru unii teroristul este un luptător de pace. Che Guevara a fost erou și terorist. Terorismul este o față a lui Ianus. Pentru unii aduce binele și victoria, pentru alții răul și înfrângerea totală.

Efectul propagat de acțiunile teroriste este groaznic la nivel psiho-emoțional. Nu trebuie să uităm că acest tip de comportament se înfrânge doar cu măsuri efective de securitate, cu măsuri concrete și lipsite de o anumită moralitate. Nu poți fi moral cu cine te înspăimântă și dorește dispariția ta. Dacă nu vom stopa terorismul ne vom îndreptat către un haosmos, parafrazându-l pe Felix Guattari.

Atentatele din Franţa nu trebuiesc uitate prea uşor iar Europa trebuie să fie unită în acest cumplit conflict al civilizaţiilor. Nici o religie din lume nu sprijină violenţa sau războiul. Toate religiile au ca principiu primordial binele suprem, metafizica religiilor este bazată pe ordine. Ordinea cerească trebuie să se observe în armonia pământească.